Сегодня за Божественной Литургией мы с вами слышим евангельское повествование апостола Марка. Он передает свидетельство о том, как к Господу пришел отец с больным ребенком, в котором, как мы слышим из евангельского повествования, бес много раз вызывал эпилептические приступы. Бес бил ребенка, кидал его в огонь и в воду. Отец говорит: «Я пришел к ученикам, но они не смогли помочь. Но если Ты можешь нам помочь, то с милосердием, помилуй нас и помоги нам». Господь говорит о роде лукавом и неверном: «Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне». Спрашивает у отца, сколько времени это происходит. Отец отвечает: «С детства». И на просьбу о помощи Господь говорит: «Если можешь верить, то для верующего всё возможно». Апостол Марк передает, как отец со слезами возопил: «Верую, Господи, помоги моему неверию». Господь запрещает демону, и тот выходит из ребенка. Настолько, что некоторые думают, будто ребенок мертв, так как он лежит недвижимо. Но Господь, взяв его за руку, поднимает и отдает отцу.
Разговор с учениками и наставление Господа
Оставшись наедине с Господом, апостолы спрашивают Спасителя: «Почему мы не смогли изгнать этого беса?» Господь отвечает: «Этот род ничем не изгоняется, кроме как молитвой и постом». Затем, оставшись с учениками, Он начинает говорить им о том, что скоро предстоит Его крестная смерть за спасение мира и воскресение.
Беснование как образ внутренней несвободы
Это удивительное евангельское повествование открывает нам глаза на многие вещи в нашей собственной жизни. Слыша или читая о бесноватых, а может быть, даже видя таких людей, мы ужасаемся. Это зрелище страшно, когда человек не принадлежит себе, когда он связан силой, которая превосходит его, производит над ним насилие. Он не желает этого, не хочет, но действия происходят помимо его воли. Мы думаем, что это касается только тех людей, над которыми демоны имеют власть. А нас, живущих в церкви, молящихся, эта ситуация не касается. Но давайте задумаемся.
Страсти как духовные узы
Та несвобода, которая проявляется в бесноватых, видна всем. А разве не такая же несвобода есть в нас, когда нас одолевают страсти? Эти внешние, страшные проявления другие люди не видят, но мы-то знаем, какие страсти бушуют в нашей душе. В первом случае мы видим несвободу человека, которая происходит на наших глазах. Во втором случае, в нашем, кроме нас самих, если мы внимательно не следим за своей душой, этого никто не видит. Но насилие всё равно происходит.
Примеры власти страстей
Возьмем любую страсть. Например, гордость. Может быть, никто не увидит, что нашу гордость задели, но внутри нашего сердца будут происходить страшные вещи: мстительность, злопамятство. Мы не свободны. Мы думаем об этой ситуации, не размышляя как свободные люди. Мы связаны. Злоба закрывает нас, чувство мести порой берет над нами верх так, что мы не можем спать. Ложимся на кровать, уставшие, но отдых не приходит, потому что страсть мучает нас. Или возьмем другую страсть – чревоугодие, лень, или любую другую. Если мы честно посмотрим на себя, то увидим, как мы, словно марионетки, дергаемся за веревочки, которыми управляют страсти. Сердце закрывается обидой, и мы не свободны.
Путь к свободе через Христа
Почему я говорю об этом? Нам нужна свобода. Нам тоже нужна свобода. По милости Божьей в нас нет демонов. Не по нашей заслуге, а по Его милости. Но страсти всё равно имеют над нами такую власть, что управляют нашей жизнью: нашими мыслями, поступками, отношением к другим людям. Мы думаем, что свободны, но если честно посмотреть на себя, мы увидим, что не обладаем этой свободой. Человек, одержимый страстями, не свободен. Свободен только тот, кто в Боге свободен, кто, исполняя заповеди Божьи, приходит в нормальное состояние своей души – то, которое предназначено ему от создания мира.
Высокое призвание человека
Задумайтесь. Бог взял персть от земли и создал человека. В эту персть вдохнул дыхание жизни. И то, что было земным, стало богоподобным, призванным к жизни вечной и Царству Небесному. Но человек искажает себя настолько, что становится подобным скотам, а порой и хуже. Скот живет в своем естестве и не переступает его, а мы, люди, роняем свое естество гораздо ниже.
Что делать: обретение свободы через труд
Что же нам делать? Как избавиться от этого насилия дьявольского? Как обрести свободу? Как научиться не обижаться, уметь прощать? Ведь это и есть настоящая свобода. Нас обидели, а мы простили и забыли. И ходим радостные, свободные. Страсть нас больше не терзает, сердце живет в простоте. Надо потрудиться – потрудились. Есть время отдохнуть – отдохнули. Есть свободное время – посвятили его общению с Богом, молитве. Вот это свобода.
Путь поста и молитвы
А мы глубоко несчастны, потому что одержимы страстями. Путь к свободе – тот, который указал Господь: «Этот род ничем не изгоняется, кроме как молитвой и постом». Узы страстей – это не железные цепи, которые можно просто снять. Чтобы избавиться от духовных уз, которые держат нас в рабстве и ведут к вечной погибели, нужно приложить огромные усилия. Путь к свободе – через пост и молитву.
Призыв к посту и молитвенной жизни
Пусть каждый из нас, друзья, воспользуется этим оружием, данным нам Господом. Не пренебрегайте ни молитвой, ни постом. Церковь готовит нас к Великому посту, напоминая о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде. Соединим всё это с осознанием своей греховности и с милостью Божьей. Скажем: «Боже, милостив буди мне, грешному». И войдем в пост с чистым сердцем, с мужеством и терпением. Будем внимательны в молитве, скромны в милостыне, не возвышаясь тем, что Бог дал нам возможность оказать кому-то милость. Спросим у Господа: «Господи, помоги нам обрести свободу».
Спаси, Господи. Аминь.