Аминь. Сегодня на Божественной литургии мы с вами слушаем евангельское повествование апостола Матфея. Он передаёт нам события жизни Спасителя и апостола Петра. Когда апостолы, находясь в лодке посреди ночи, идут по повелению Господа на другой берег озера, ветер неблагоприятствует им. Приходится идти так, что вода захлёстывает корабль. Вдруг они видят Спасителя, идущего к ним по водам. Испугались от страха, возопили, как говорит апостол Матфей. На этот их испуг они слышат ответ Спасителя: «Не бойтесь, это Я». Господь сразу разрешает им успокоиться. Апостол Петр говорит: «Если это Ты, повели мне, я выйду из этой лодки и пойду к Тебе навстречу».
Апостол Петр выходит и идет навстречу Спасителю, но, видя сильный ветер и волны, пугается и начинает утопать. Господь тут же берет его за руку и говорит: «Почему ты засомневался, маловерный?» Они входят в корабль, и наступает тишина. Этот евангельский рассказ был воспринят Церковью как образ, который излагается, например, в шестой песне покаянного канона: «Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти». Церковь увидела в этом повествовании море как нашу жизнь. И порыв апостола Петра — это порыв человека к Богу. Действительно, когда нам страшно и тяжело, когда в жизни встают неразрешимые вопросы, мы должны обращаться к Нему.
Что происходит в этот момент? На этот порыв Господь отвечает, как и апостолам: «Не бойся». И на сердце вдруг наступает абсолютное спокойствие. Человек бегал, пытался что-то решить, переживал, нервничал, думал, что всё закончилось и ничего не получится. Но к Господу помолился, обратился — и вдруг на сердце тишина, спокойствие и радость. Чего я переживаю? Чего я нервничаю? Но вот грядет новая волна. Стоит только убрать взор от Господа и взглянуть на волну — и мы начинаем утопать. «Господи, спаси меня! Господи, погибаю! Страшно!» Ночь, волны, ветер — страшно. Но Господь берет человека за руку.
Так и в нашей жизни, друзья. Мы никогда не должны терять из своего духовного зрения цель, к которой идем. Как только мы забываем о смысле жизни, о том, что она должна строиться вокруг Спасителя, исполнения Его заповедей и слушания Его Слова, суета и скорби берут верх. Разница в том, что скорби есть и у человека, взирающего на Христа, и у невзирающего. Но какая огромная пропасть между верующим, проходящим через испытания с Богом, и тем, кто сам по себе барахтается в этой жизни! Об этом мы должны помнить всегда: в болезни и в лишениях. Держим взор в сторону Господа, и Он разрешит все наши страхи. Скажет: «Это Я, не бойтесь». Если падаешь, только скажи: «Господи, спаси меня», — и Он воздвигнет тебя самым удивительным образом.
Сегодня мы также празднуем память пророка Илии. Мне бы хотелось сказать несколько слов об этом величайшем пророке Ветхого Завета. Это был ревностный, грозный пророк. Мы знаем о событиях на горе Кармил во времена царя Ахава и царицы Иезавели, которая поклонялась Ваалу. Пророк Илия предложил жрецам состязание: на чью жертву сойдет огонь с неба, тот Бог и есть истинный. Жрецы Ваала кричали, бичевали себя, но ничего не происходило. Пророк с сарказмом говорил им: «Кричите громче, может быть, бог ваш спит или занят». Когда же пришло время Илии, он велел трижды полить жертвенник водой, так что наполнился даже ров вокруг него. По молитве пророка с неба сошел огонь и попалил и жертву, и дрова, и камни, и даже воду.
После этого грозный пророк заключает небо на три с половиной года, наступает засуха. Он уходит в Сарепту Сидонскую к вдовице, у которой по его молитве мука и масло не заканчивались, и воскрешает её умершего сына. Позже, скрываясь от гнева царицы Иезавели, Илия приходит к горе Хорив (Синай). Там ему является Господь. Сначала идет сильный ветер, сокрушающий скалы, но в ветре нет Господа. После ветра — землетрясение и огонь, но и там нет Господа. И наконец, является Господь в «гласе хлада тонка» — в звуке тонкого, мягкого веяния ветра.
Святитель Иоанн Златоуст, толкуя это место, объясняет: Бог дает понять грозному пророку, что грешники вразумляются больше не страхом наказания, а милостью. Нам в жизни тоже приходится принимать решения, и порой они очень суровы в отношении других людей. Мы выносим жесткие суды: «не достоин», «не буду прощать». Вроде бы и правильно говорим — человек может вести себя пакостно. Но мы забываем, какого мы духа. Когда ученики хотели свести огонь на селение, не принявшее Христа, Господь сказал: «Не знаете, какого вы духа».
Если мы хотим быть полезными, все наши суждения должны исходить из милосердия, снисхождения и прощения. Если мы будем только выпячивать свою правду, этот же строгий суд будет применен и к нам. Никогда не будем приводить людей к Богу угрозами или силовыми методами. Мать — потерпи, отец — молись, жена — склони голову, муж — не возносись. Не обсуждайте друг друга за спиной, не перемывайте кости. Пусть каждый помнит, как Бог любит нас. Любовь выражается в жертвенности и снисхождении.
Бог ко мне всегда милостив, несмотря на все грехи, совершенные от юности. Чего я достоин на самом деле? Каждый о себе знает, что явно не тех милостей, которые Господь оказывает. Сколько скверны в сердце, сколько дурных мыслей в уме! А ведь от избытка сердца говорят уста. И мне ли выносить суровые суды, когда Бог ко мне крайне милостив? Поэтому, друзья, будем помнить, для чего мы живем. Мы — люди верующие, носим имя Христово. Христианин должен являть любовь, снисхождение и сострадание ко всем. Будем всегда обращать взор к Господу, и тогда не будем посрамлены ни в этой жизни, ни в будущей.
Спаси вас Господи!