Слово. Настоятеля о.Николая в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, 04.10.2026 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь.
Друзья, сегодня мы с вами за Божественной литургией услышали два удивительных евангельских повествования. Одно из них — недельное, воскресное, от Матфея; второе — отрывок Евангелия от Марка, читается нам как раз в день отдания праздника Воздвижения Креста Господня.
В праздник отдания мы слышим Евангелие от Марка, в котором звучат слова Господни: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот спасёт её» (Мк. 8:34–35).
Здесь мы с вами стоим, люди ищущие Царства Небесного, верующие в Господа, да размышляющие о том, что необходимо человеку делать для того, чтобы войти в Царство Небесное. И сегодня мы слышим призыв Господа: «Всякий, кто хочет...». Первое — это желание. Кто хочет за Мною идти, пусть отвергнется себя. Краеугольный камень следования за Христом — это отвержение себя.
И дальше Господь говорит: кто хочет душу свою спасти, тот погубит её. Что значит спасти душу свою? В жизни нам выпадают различные обстоятельства: и радостные, и добрые, и светлые, и трудные, и испытания. Так складывается жизнь любого человека на земле. Желающий следовать за Христом переживает все эти обстоятельства — как радостные, так и скорбные — как человек верующий в Господа и идущий за Ним. Даёт Господь благоденствие — он не зазнаётся и следует за Христом, благотворит всем, кому может помочь. Выдаются дни трудные — он не унывает, не печалится, борется со всеми этими страстями. Он следует за Христом в терпении.
Спасти душу свою — это попытка избежать всех этих обстоятельств, которые в жизни Господь даёт. Здесь, в этой временной жизни, попытаться спасти её, избежать всех невзгод, всех неприятностей, чтобы ничего это не касалось, и жить радостно здесь на земле, забывая о вечности. Потому что именно радостная жизнь человека зачастую отделяет от размышлений о вечности. Когда у него всё хорошо, всё замечательно, как правило, человек пытается вот в этом, так сказать, рукотворном своём раю пребывать как можно дольше. Только когда человек проходит после этого через испытание... То есть благоденствие было, потом наступает пора, как правило, испытаний. Если человек являет свою свободу, что он не привязан к земным вещам, и принимает всё с благодарностью из рук Божиих... Ему легко бывает, правда? С благодарностью принимает всё из рук Божиих происходящее с ним. Тогда он следует за Христом. Если этого нет, человек пытается каким-то образом управлять своей жизнью так, чтобы всё это миновало. В этой попытке он привязывается к миру и губит душу.
И только тот человек, который следует за Христом во всех своих жизненных обстоятельствах... Что значит следовать за Христом? Это значит руководствоваться в принятии решений, в рассуждениях своих дел и поступков Евангелием. Вот это значит следовать за Христом деятельно, следовать за Его учением. Не абстрактно, не так, что вроде бы я христианин, но ничего христианского я не вижу в своей жизни. Возможность следовать за Христом открыта каждому человеку каждую минуту нашей жизни. Мы можем либо пойти за Господом, либо выбрать путь, который я сам хочу. В этом и есть: кто хочет за Мною идти, пусть отвергнется себя. Для этого необходимо, друзья, мужество, потому что всё, что неприятное с нами происходит, мы принимать не хотим. Ни я, никто из нас. Всё время пытаемся как-то устроить свою жизнь таким образом, чтобы нам было здесь комфортно. Если человеку комфортно здесь, он привязывается к этой жизни. Поэтому так сложно богатому войти в Царство Небесное. Он здесь строит себе царство небесное. Он здесь обустраивает свой быт, мир, поступки, пищу — всё таким образом, что вечность ему не нужна становится.
Практическое исполнение доступных для нас заповедей Господних мы слышим в этом удивительном втором евангельском чтении, посвящённом этому воскресному дню, уже Евангелие от Матфея. Всем прекрасно известная притча о должнике, который призван пред судом Божиим, и нечего ему отдать за свои долги, он безответственен. Что делает? Слышит стук над собой, да? Его продадут, жену и детей его, и всё, что имеет, всё продадут, чтобы хоть как-то компенсировать его долг. Падает на ноги свои, на колени, просит прощения, отсрочки. В этом прошении он получает гораздо больше, чем ожидал. Он просил некоторое время, а ему прощается весь долг.
Выйдя, мы знаем, что происходит. Он в тюрьму бросает своего должника. И так получается, что были те люди, которые за него походатайствовали, пришли к царю и сказали: «Что произошло? Ты помиловал, а посмотри, что он делает». Вновь уже пред престолом он находится судии, и теперь уже суд совершенно иной: «Я простил тебе весь долг, не надлежало ли и тебе также простить?» (Мф. 18:32–33).
Вот мы стоим, все мы с вами исповедуемся, приходим к своим духовникам и говорим: «Господи, я каюсь, прости меня, я безответный, я и одно сделал, и второе, и третье». Читает нам священник разрешительную молитву, и порой чувствуешь: вот как легко, всё, прощён. Лететь хочется. Покидаю пределы вот здесь суда, выхожу за храм, и вспоминаю, увидев человека: «Вот он, обидчик мой, как он меня обидел, какое он мне сказал слово!» Или иные мысли вдруг возникают образы людей, которые нам что-то сказали или сделали. И всё это приводит меня в возмущение, а иногда, ужас какой, в желание какого-то отмщения или праведного суда Божия над ними, не надо мной, над ними.
В этот момент я должен вспомнить, я просто обязан вспомнить: ты сейчас за что просил прощения? Не ты ли падал к ногам Христовым и говорил: «Да я никогда в жизни больше такого не сделаю»? Прошло немного времени, а порой совсем краткое время, и я уже это сделал. Сколько раз я себе сам говорил, сколько раз я обещал Богу, что не буду этого делать, и вновь это делаю. Не я ли возмущаюсь своим собственным состоянием, что прихожу и исповедуюсь в одном и том же? Я. Но простить порой для меня камень неподъёмный. Это состояние бедственное внутри. Это состояние указывающее на то, что исповедь наша и слёзы наши ничего не стоят. В них нет никакого веса. Это просто театр эмоций. За ними не стоит истина. Они не основываются на памяти безответности своей пред Богом. Они не размышляют о том, что смерть приближается. Нет. Этим слезам никакой цены.
Слёзы, которые меняют человека, — это те слёзы, которые он помнит через всю свою жизнь. Его обижают, он помнит: а сколько я добра себе делал? А сколько раз я людям сказал? А сколько гадостей в моём сердце было по отношению и одного, и второго, и близких моих? И он отвергается своего желания и следует за Христом. За Христом, сказавшим такое: «Если вы не отпустите от сердец ваших согрешений сделанных против вас, и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11:26).
Всё это самый удобный способ исполнять заповеди Господни и следовать за Христом. Удобный и открытый для нас. Не зря ведь мы неоднократно с вами размышляли и повторяли себе эти слова святителя Иоанна Златоуста, что обижатели и делающие нам напасти — наши благодетели. Вот как размышляет Иоанн Златоуст. Он не видит их в ряду врагов, он видит их в ряду благодетелей. И основанием полагает именно это евангельское чтение. Потому что, прощая им малое, обретаем прощение вечности. Вот это и есть следовать за Господом практически. Я прощаю, Бог не обманет. Он не я, Он не лжец. Его слова — слова непреложные. Это я постоянно вру, Бог никогда. Его слова непреложны. Если Он сказал: «Прости», за то, что я прощаю, так и будет. Аминь.
Но если я не умею прощать, значит, я не могу следовать за Христом полностью. Поэтому пусть каждый из нас помнит, что следование за Христом — это всегда, всегда отвержение себя. Другого пути у нас нет. Хочу, знаю, что нельзя.
Наберись мужества, задумайся о вечности и поступи так, как должен поступить человек, исповедующий Господа Иисуса Христа, молящийся Пресвятой Богородице. Гони от себя мысли страстные, старайся сочетаться в молитве, милосердии, прощении. И Бог, видя наши порывы к Нему и труды, и намерения, приемлет это. У нас с вами огромное основание к тому, чтобы всех прощать, всех извинять, всех оправдывать и следовать за Господом нашим.
Всех вас с праздником! Спаси Господи!