Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня за Божественной литургией у нас было три чтения евангельских. Первое было посвящено последней неделе перед Воздвижением — Евангелие от Иоанна, в котором мы с вами услышали слова Господа о том, что «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Второе евангельское повествование было посвящено недельному чтению этого воскресного дня, и в нём мы слышим слова апостола-евангелиста Матфея из 25-й главы Евангелия от Матфея. Нам сегодня была предложена вот эта притча о талантах. Всем нам она хорошо известна, все мы её знаем.
Каждому из своих слуг господин даёт некоторую сумму: одному десять талантов, другому пять, третьему два. В параллельном месте мы читаем: «каждому по силе его» (Мф. 25:15). Проходит время, наступает момент встречи с господином. Вот каждый приходит к ответу. Один говорит: «Господи! Ты дал мне пять талантов; вот, во время твоего отсутствия я заработал ими другие пять». — «Добрый и верный раб! войди в радость господина твоего» (Мф. 25:20–21). Мы тоже слышим второго, сказавшего, что он получил два таланта, пять приобрёл сверх того. Теперь десять, теперь пять. И вот доходит до третьего с двумя талантами. Он говорит: «Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё» (Мф. 25:24–25). «Я закопал это в землю, ничего не сделал, ничего не погибло, вот оно всё, забери».
И мы с вами слышим, что раб этот назван ленивым и лукавым. И сказано ему: «Если я собираю там, где не сеял, и ты об этом знал, не проще ли было тебе отдать серебро моё торговцам, и я, придя, получил бы своё с прибылью? Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов; ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:26–29). «И неразумного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25:30).
Нас часто смущают эти слова. Вроде как жалко человека: ничего худого как бы не сделал, он ничего не потерял. И для того чтобы понять нам, надо обратиться к святоотеческому толкованию святителя Иоанна Златоуста, Феофилакта Болгарского, Ефрема Сирина замечательных, они истолковывают. Спрашивают: зачем? Во всей евангельской этой главе, 25-я глава Евангелия от Матфея, помните, первая притча — о десяти девах, у которых не хватило елея. «Дайте нам от елея вашего» (Мф. 25:8). Этот елей символизирует готовность к делу, недостаток которого... Таланты. И заключительные слова 25-й главы Евангелия от Матфея — это слова о Страшном суде. Когда, помните, Господь собрал народы и разделил на две части по принципу: сделали добро Мне или нет? Помните: «Я был голоден, и вы накормили Меня; был наг, и вы одели Меня; был в темнице, и вы посетили Меня» (Мф. 25:35–36). Поэтому все эти слова Господа в 25-й главе Евангелия посвящены тому, что человек должен делать.
Недостаточно, все святые отцы об этом говорят, недостаточно просто получив, проживать свою жизнь. Что под этим имеется в виду? Представим себе двух людей, которых мы с вами со стороны так можем наблюдать. Один вспыльчивый, гневный, раздражительный, другой такой добрый, всем всё прощает, никого не обижает, всё у него нормально. И нам кажется порой, что вот это плохой человек, а это хороший человек. Есть жизнь человека, которую мы не видим. И вот представим, что тот, который по-видимому человек вспыльчивый и гневный, получил этот характер свой от своих предков, очень вспыльчивый. Но домой приходит и плачет, говорит: «Господи, ну что ж такое? Я вот опять обидел человека, опять наговорил гадостей». И душит себя, и пытается исправиться. Но это исправление незаметно для человека, но труд, который он делает, виден для Бога. А другой сразу с юных лет, вот таких вот с молодых ногтей, был ребёнком таким, вот характер получил от родителей добрый, покладистый. Ничего это ему не стоит, он не обидчивый человек.
Если он это не умножит, если он не приложит к этому усердия, чтобы это ещё в себе развить и подать пример, то он будет осуждён. А тот, которого мы считали погибающим, который плакал, трудился, пытался себя исправить, ругал себя, размышлял над собой и к концу жизни вот на йоту стал добрее, он трудился, он войдёт в радость господина своего.
Это каждому из нас притча прозвучала. Вопрос не в количестве данных, не в обилии дарований. Вопрос в том: тружусь ли я? Приумножаю ли я это? Каждый знает, прекрасно знает свои отрицательные качества и знает, что у него с Божьей помощью получается. Каждый из нас должен это употребить для ближнего. Именно безразличие, теплохладность сводит человека в геенну. Закостенелые грешники, суровые люди со слезами обращались к Богу и получали прощение всех своих страшных грехов. А люди, считавшие себя нормальными, никому ничего не должными и не обязанными, вот так погибали. Фарисеи. И напротив них стоят мытари, блудницы, прелюбодейки, пойманные женщины, разбойники. Все они стоят напротив этих, в кавычках, «нормальных» людей. Они стоят напротив нас, потому что все мы себя считаем нормальными людьми. Никто из нас себя не считает ненормальным человеком. Именно это нас успокаивает, и поэтому мы, идя к концу своей жизни, идя к тому моменту, когда предо мной предстанет смерть, возьмёт меня от этой жизни и поставит пред Богом Судией, я иду так спокойно. Почему шествие моё такое размеренное, вальяжное? Да потому что я о себе уже решил, что я нормальный и Царства Небесного достигну. Там меня простят и помилуют, я хороший человек, у меня никаких дурных дел не было, ничего я так ничего не делал. Вот именно что ничего не делал.
Друзья, и молитву, и пост, и самое главное — милосердие, сострадание, внимание к чужому горю словом, делом — всё это мы должны умножать в себе. Мы не можем просто течь к концу. Куда мы с вами идём? Если такой путь избираем, будьте уверены, выведет нас в геенну огненную. Каждому из нас надо, размышляя о своей жизни, прилагать усердие к тому, чтобы себя исправлять, приумножать то, что дал нам Господь: кому-то доброе сердце, кому-то слово, кому-то умение учить детей, кто-то может лечить. Каждый на своём месте, каждому соразмерно силы даны. Ни в коем случае не пребудем в нерадении и в беспечности, чтобы не погубить свои души. Будем трудиться. И к труду пусть нас подталкивает размышление о вечности, о Страшном суде, о том, что мы очень быстро приближаемся к тому моменту, когда будем давать ответ своему Создателю о своей жизни. И будет ли так, как написано в Евангелии: нет деления добрых дел, нет приумножения талантов, нет милосердия ни к кому — я буду отвержен во тьму кромешную, внешний, отверженный Бог. Давайте же, друзья, потрудимся ради своей собственной вечности, и Господь приумножит в нас то, что дал нам, даст ещё больше и наградит тем, чего мы себе даже не могли представить.
Всех вас с праздником! Спаси Господи!