Сегодня за торжественной литургией мы с вами слышали евангельское чтение из апостола Матфея. И вновь на этой неделе прозвучало это евангельское чтение о том, что кто любит отца или мать, или детей, или какие-то имения больше Меня, тот недостоин Меня, говорит Господь.
Попытаюсь правильно сформулировать. Всегда это нас смущает, так внутренне. Но, по крайней мере, приходится часто с этим сталкиваться, с вопросом людей о том, как же так? Папа, мама, их надо оставить? Кто не оставит отца, или матери, или братьев, или всего родного? Всё это немного тяжело слышать людям в этой части. Чтобы ответить, чтобы разрешить это недоумение, мы должны посмотреть прежде всего на жизнь Спасителя и на жизнь святых. Потому что это евангельское повествование не случайно читается в эту неделю, так как это Неделя Всех Святых.
Это евангельское чтение святые отцы поставили вместе с Неделей Всех Святых. Это наш устав. И то, что было исполнено, то, как надо исполнить, отображается в названии этой недели. То есть для того, чтобы посмотреть, как в жизни осуществлять это евангельское повествование, я должен посмотреть на жизнь своего святого.
И мы с вами увидим, вот у нас сегодня причащалась раба Божия Варвара. Мы увидим великолепную женщину Варвару и вспомним её жизнь. Она даёт нам ответ, что значит возлюбить Господа. Она всем сердцем пыталась отца просветить, она всем сердцем пыталась привести отца к познанию истинной веры. Она со своей стороны сделала всё. Но когда наступил момент её мученической смерти, мы с вами знаем, Варваре голову отрубил сам её отец. За то, что она не отказалась от Христа. Со своей стороны она сделала всё, чтобы отец последовал за Христом. Но когда встал вопрос, кто больше — отец или Господь, она своей жизнью засвидетельствовала, что Господь — это Тот, в Кого она верит.
И вот каждый из святых, чьи имена мы с вами носим, он своей жизнью засвидетельствует. Мы можем вспомнить многочисленные примеры, как мать к преподобному, находящемуся в затворе, просится войти, а он, чтобы её вразумить и себя укрепить, не открывает дверь. Мы с вами увидим, как мать, например, мученица София, провожает на казнь своих детей. На её глазах казнят её детей. Её оставляют живой. Но именно поэтому её Церковь и причисляет к мученикам, потому что видеть, как на твоих глазах убивают детей, это не просто. Это вдохновляет на этот путь.
И вновь повторюсь, все, кого мы с вами увидим, здесь правильно изображены святые. У них всех жизнь была крайне тяжёлой. Крайней с точки зрения человечества, которое ищет постоянно покоя, чтобы никто не беспокоил, и какого-то своего собственного мира. Господь является центром всего, вне зависимости от того, признаём мы это или нет, желаем мы это или нет. Но как спросил апостол Пётр в евангельском повествовании: "Святой Господи, мы оставили всё и пошли вслед за Тобой. Что будет нам?"
И для всех, следующих за Христом, через этот вопрос апостола Петра, открывается то, что будет. "Вы, шедшие за Мною в пакибытии", то есть вы, последовавшие за Мною в вечную жизнь, "когда наступит суд, вы сядете, когда Я сяду на престоле, Господь, судить всему миру, вы сядете на престолах, судящих двенадцати коленам Израилевым". И дальше продолжает: "И все, кто оставит отца, или мать получит сторицей во время".
Мы слышим в святоотеческой литературе такую мысль о том, что всякое умение и всякое служение также предстанет человеку. То есть вот я священник, когда я упокоюсь, передо мной станет святой священник, живший со мной в это же время. И мне нечем будет оправдаться. И время то же, и нравы те же, и силы им потрачены. Всё в одно и то же время. Врачу станет врач, учителю — учитель, жене — жена святая, мужу, который вечно с ней недоволен, — муж святой. Каждому против каждого станет тот, кто исполнил закон и пошёл за Христом. Мы будем судимы теми же людьми, которые в этот же день живут с нами, и они следуют за Христом. Никак не оправдаться, если жизнь свою не начнём исправлять.
Итак, каждый из нас, друзья, должен понять всем своим существом, что жизнь — это следование за Христом. И когда я следую за Господом Своим, за Богом Моим, тогда эта жизнь будет и для всех меня окружающих. Среди огромного количества святых есть подтверждение моих этих рассуждений о том, что от нас следует за Господом. И если мы будем с Богом, то Бог помилует тех, кого мы с вами знаем, и, возможно, даже не рассчитываем, что они будут помилованы.
Среди этого огромного сонма святых есть мученица Дросида. Это дочь царя Траяна. Император Траян издал указ о гонении на христиан. Во время его правления начались тяжелейшие гонения на христиан. Но как государственный деятель он был достойным. Но христиан он гнал. И его дочь приняла мученическую смерть в его правление. Так вот, молитвами святителя Григория Двоеслова, который стал молиться и для государства, скажем так, для жизни. Он был прекрасным государственным деятелем, но считал, что христианство — это угроза для государства. Они не признают других богов, они не признают власти императора в отношении того, что он есть воплощение Бога. Он не плакал, он считал это нападением на государственную страну.
Так вот, Григорий Двоеслов, за его рекорды он нас тоже надеется, он стал молиться и вымолил его. Всё это возможно благодаря тому, что дочь его мучилась. Его отросток, его кровь и кровь за свидетельство, преданность Христу. И именно поэтому Григорий Двоеслов начинает молиться за этого императора. Не только потому, что он был каким-то замечательным, выдающимся государственным деятелем. Но он смотрит и видит, вот его семья мучается. И он получил от Господа ответ, что эта душа человеческая была повинна.
Много у нас родных, тех, которых мы знаем, тех, о которых мы забыли, и имена их не знаем. Но если я буду следовать за Христом, найдётся тот человек, который помолится потом, видя и мой труд, и милость, и Божий промысел, помолится за всех. И своим промыслом устроит так, что они будут помилованы. Если я последую за жизнью, если и семя моё такое, что, то есть дети мои, кто они? Люди неверующие, оставившие Бога, Господа не признающие, заповедей не исполняющие, милосердия в жизни не являющие, не явятся того, кто помолился за нас.
Только если я последую за Христом, за Господом, и когда я следую за Ним искренне, я могу дать пример, что находящиеся за мной люди не отвернутся от Христа. Это важно понимать. Важно понимать, что я не словом Господу служил, я делами Господу служил. Дела мои должны свидетельствовать о моей вере. Я должен уметь простить. Я должен уметь набраться мужества. И как бы мне ни хотелось, и как бы мой ум, и обстоятельства, и советчики ни говорили, надо поступить вот так, похитренно, по-мирски. И будет польза. Точно будет польза. А даже если будет польза, она будет кратковременна, а в вечности это всё будет ужасно. Это всё неправда, не может родить правду.
Друзья, всем своим существом осознайте, что от меня сегодня, сейчас, не завтра, ибо завтра может меня не будет, зависит исполнение воли Божией и следование за Христом. Тогда я унаследую Царство Небесное, тогда я иду в пакибытие, тогда все, кто связаны со мной, они, если так можно, подтянутся. Если этого нет, если я люблю себя и в своей любви только тех, кто мне приятен, только тех, кто для меня оказывает какие-то почести или блага, или чем-то мне может послужить, тогда это всё служение самому себе, никак не следование за Христом.
И тогда это всё в вечной жизни посоронится, и дело это сгорит.
Последуем примеру всех наших святых, память которых мы с вами сегодня завершаем. Каждый пусть помнит своего святого. Молитвенно обратится к Нему с помощью и просьбой, чтобы Его молитвами Бог дал мне силы следовать за евангельским повествованием, за словами Спасителя, и никого и ничего не предпочитать тому, что сказал Господь.
Спаси, Господи, Батюшка.